Над тем, чем мы серьёзно заняты, никто не имеет власти. На то, над чем другие имеют власть, мы не обращаем внимания. Какое ещё у нас может быть беспокойство? ... Людей показывают обстоятельства. Стало быть, когда тебе выпадет какое-то обстоятельство, помни, что это Бог, как Учитель борьбы, столкнул тебя с грубым юнцом... для того чтобы ты стал победителем.

Эпиктет. "Беседы", книга 3, глава 24 (I-II век н.э.)

Жизнь по своей природе диалогична. Жить — значит участвовать в диалоге: вопрошать, внимать, ответствовать, соглашаться и т.п. В этом диалоге человек участвует весь и всею жизнью: глазами, губами, руками, душой, духом, всем телом, поступками. Он вкладывает всего себя в слово, и это слово входит в диалогическую ткань человеческой жизни, в мировой симпосион (пиршество общения).

М.М.Бахтин. «Проблемы поэтики Достоевского», раздел о полифоническом романе, (1929 г.)

Смысл нельзя дать — его можно только найти. Он объективен постольку, поскольку его можно "открыть", но нельзя "изобрести". Каждый человек уникален, и смысл его жизни уникален. Смысл может быть только конкретным — конкретным как по отношению к каждому отдельному человеку, так и по отношению к каждому отдельному часу. Вопрос, который жизнь задает нам, меняется от человека к человеку и от ситуации к ситуации. "Смысловым органом", позволяющим отыскать этот уникальный смысл, является совесть.

Виктор Франкл. «Психотерапия и экзистенциализм» (1960), «Воля к смыслу» (1966), «Yes to Life In Spite of Everything» (1946)

В самом мраморе заключены головы величайших скульпторов, которые появляются путём отсечения лишнего. То, что создаётся, уже находится внутри. Так и решение любой задачи уже существует — нужно лишь удалить всё, что мешает ему проявиться.

Марк Туллий Цицерон. «О пределах добра и зла» (De Finibus Bonorum et Malorum), книга II, глава 5. 45 г. до н.э.

Владеющий искусством — более мудр, нежели имеющий опыт, наставник — более мудр, нежели ремесленник, а науки об умозрительном выше искусств творения. Мудрость есть наука об определенных причинах и началах.

Аристотель. «Метафизика», Книга I, глава 1 (IV век до н.э.)